Агни-Йога как вполне определенное учение появилось после большевизма, поэтому такое предположение вряд ли уместно.
Лучше сказать, что Агни-Йога (АЙ) материализовалась (или была выдана) после оформления большевизма. Но, несомненно, планировалась она раньше:
"Урусвати пошла в мир добровольно. Уже в прежних прикасаниях к Братству решалось слово об Огне, которое должно было прозвучать в дни Армагеддона." (Nadzemnoe, 21)
Между Агни-Йогой и большевизмом действительно можно усмотреть много общего, но важно и понять различие. Как мне кажется, главное различие - в насильственном методе большевиков. Агни-Йога же отрицает насилие на духом.
Я не думаю, что насилие именно над духом было частью большевизма. Ранние большевики использовали физическое насилие как инструмент достижения политической власти, как средство борьбы с врагами. Это позже, при Сталине, широко примeнялись пытки для сломления людей, промывание мозгов, и прочие методы, так хорошо описанные в художественной форме в книгах Оруэлла ("1984") и Кестлера ("Тьма в полдень" или "Слепящая тьма").
Что же касается роли насилия в АЙ, то дело обстоит не так просто. Я думаю, что приведенная Вами цитата просто относится к какому-то особому случаю. Согласно АЙ, насилие недопустимо для зажигания огней и т.п., т.е. нельзя спасать насильно. Но бороться с врагами, препятствующими эволюции человечества, уничтожать их - вполне допустимое и нужное дело, согласно АЙ. Не то же ли самое проповедовали и большевики ради построения светлого будущего?
Насилию вообще - опять-таки, не духовному, а физическому, как у большевиков - в АЙ уделено место, только оно там называется как-то иначе, например, битвой или уничтожением вредных существ (см. цитаты из АЙ ниже);. Чем это отличается от лозунгов революции и гражданской войны? -
Вихри враждебные веют над нами,
Темные силы [!] нас злобно гнетут,
В бой роковой [Армагеддон!] мы вступили с врагами,
Нас еще судьбы безвестные ждут.
Но мы поднимем гордо и смело
Знамя борьбы за рабочее дело,
Знамя великой борьбы всех народов
За лучший мир, за святую свободу [т.е. ради эволюции].
Так что давайте хоть иногда обойдемся без умолчаний, иносказаний и "лицемерных смягчений" и не будем "затуманивать голову смущением, но действовать во благо".
А теперь цитаты:
"Но не фабрика, но мастерская духа обновит мир. И обои, наклеенные людьми и замкнувшие поры жизни, будут смыты ливнем грозной Благодати."
"«Проснись, спящий!» Этот клич любят повторять люди. Особенно поражает, когда его твердят спящие, продолжая спать. Спят всю жизнь, спят годами, иногда впадая во внезапный сон, и в дремоте повторяют чужие неосмысленные слова. Не будем говорить о случайных прохожих, но даже уже познающие подвержены припадкам животного сна. Тогда дело Учителя – их разбудить, хотя бы требовался удар молнии. Ведь сон легко переходит в одержание."
"Так, когда Мы говорим о движении, Мы имеем в виду то же преодоление тьмы. Мы говорим о необходимости полюбить битву не как братоубийственную резню, но как прекрасную оборону всего проявленного мира."
"Некоторые люди не выносят Нашего частого упоминания о битве. Пусть будет для них не битва, но открытие Врат. Явление открытия тоже требует энергии. Но для вас без лицемерных смягчений можно сказать, что битва Света против тьмы идет непрестанно."
"Часто слышите о битве, явленной силами тьмы. Теперь находитесь в середине ее. Поистине, Сами Иерархи приняли участие в битве, тем славнее будет победа. Но держите Руку Мою, как якорь. Не Буду говорить о страшной опасности без причины. Потому не упустим мгновения, чтобы соединиться и, оставив прошлое, устремиться к будущему, и держаться крепко в битве. Надо помнить, что велик почет сойтись с великанами зла!"
"Часто Нас спрашивают, почему Мы не торопимся уничтожить вредное существо? Это действие нужно пояснить, тем более что вы сами имеете орудие такого же уничтожения. Поясню на примере врача. Нередко врач готов удалить пучок негодных нервов, но реакция симпатического центра останавливает его нож. Ни одно существо не обособлено. Неисчислимы слои паутины кармы, связывающие самые разнородные существа. По пути течения кармы можно ощутить нити от самого негодного до достойного. Потому разящий должен, прежде всего, омертвить каналы, соединяющие струи кармы. Иначе отдельно справедливое уничтожение может повлечь массовый вред. Потому средство уничтожения должно быть употребляемо очень осторожно."
"Поединки безумны. Нет случаев, когда драка может разрешить спор. Чем выше предмет, тем неуместнее драка. Можно представить необходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие оскорбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца."
"Если, входя в дом, на столе хозяина заметите ехидну, что сделаете? Будете ли размышлять, пока змея уничтожит вашего друга, или немедленно решитесь уничтожить ее? Мы говорим – спасите близкого от зла. Не затуманивайте голову вашу смущением, но действуйте во благо. Нельзя положить на весы ехидну и человека. Нельзя уравнять сознание низшее с храмом сознания. Если мы перестанем различать, то где же будет наша ответственность перед миром? Не герой, кто спасет змею, чтобы потерять друга. Не герой, кто уклоняется от долга, подыскивая слова извинения. Не герой, кто не понимает, где большее и где меньшее. Не герой, кто потерял мерило сердца. Вождь знает мерило сердца и решение огненное." |
Дерево сообщений
Поиск
Новая тема
Настройки