Друзья (Родной и Rosicrucian) По-моему характер вопроса Анны ожидал ответы на научной почве мировоззрения Агни Йога и Теософия, т.е. не на почве политических симпатии и антипатии, поэтому из ваших ответов понятно ваша политическая нелюбовь к Ленину и Советской власти, но это не доказывает что роль Ленина в эволюции сознания народов российской империи был регрессивным.
В ваших мнениях отсутствует эволюционный взгляд на общественных событиях прошлого.
Хорошо, другими словами, без влияния советского СМИ, не только пропаганды парт/агитаторов: 
Не лучше ли желающим знать кто такой, вернее кем был духом Ленин, подумать об общих исторических картинах которыми формация общества созревала себя к неизбежной перемене с таким катастрофическим образом и воплощение этого великого духа именно там и не в другой общественной формации? Ведь случайностей не бывают и всему своя причина.
Отсюда ваши аргументы на антипатии (если не сказать ненависти) к «ужасным» фактам процесса (быстротою резкой) эволюционной перемене данной общественной формации, приобретают эмоциональный характер или наукообразный, но не как научный.
Не лучше ли осторожно рассмотреть голых фактов истории, в которых нет холоднокровного анализа, отвечающего на историю их рождения «откуда, куда и зачем»?
Истина не находится в точно собранные изолированных фактов очевидности, а в непредвзятом анализе их причинного следствия. Разве следствие не есть точное выражение сути (сущности) своей причине, хоть очевидные факты форм следствие разнообразны по их зависимости от ступени подвижности сознание носителя причину? Если это непонятно сказано подумайте о разнообразных формах жизни Космоса как разнообразные формы следствие Той Первоначальной Причине Всего.
Поэтому приведенные вами сравнения «жутких вещей» и «мифов» тех двух общественных формации (не лишь лично царей двух разных империи) мне научно/философски ничего не говорят. Кроме подтверждения той известной правды, что всякое новое рождение в нашем мире ввиду его материальной грубости происходит болезненно страдательным сношением (трением, столкновением) двух основных противоположностей как при начальном зачатии причину нового, так и при воплощении ее следствие в свои формы, соответствующие своему пространству и эволюционному периоду циклов.
Примерно общественным формациям, легко ли смертному человеку «родить» из своего старого сознания новое сознание соответствующее бессмертному человеку? Если этот эволюционный процесс труден (страдательно) одному человеку, то каков степени трудности (страдательности) целому обществу?
Не возможно ли представить роль Учителей (Махатм) в таком неизбежном эволюционном процессе сознание человечества как врачей роддомов сознания земного человека? Поэтому думаю, что Ленин (по своей неизбежной карме) принял свою «врачебную» долю страдания со страдающими людьми по данному процессу перемены старого новым. Он был руководящим участником начального процесса рождения новой общественной формации эволюционно неизбежной по космическому закону причин и следствия. Он был лишь пламенной искоркой той (не им спелой а ранней (старой) общественной формацией) эволюционной бури называемой революцией.
Потому думается мне ни царю ни Ленину ни большевикам ни партийному аппарату СССР и ни Горбачеву а Эволюцию и Владыкам кармы предъявите имеющие претензии к неприятному характеру той прошедшей бури и этой крушении в пространствах обеих империи. Возможно тогда услышите от Них «оправдания» тем «ужасным и ужаснейшим» событиям: «Не Мы а вы сами вместе своими сознаниями создали того на что имеете претензии. Подумайте с какой целью сами идете за теми или другими разными вашими общественными лидерами которых так же не Мы а вы сами создали их по их созвучию с вашими сознаниями!» и т.д. смотрите Их прямых «оправдательных ответов» на страницах книг Живой Этики.
.............................................
Мне понятно что предположение Родного "ужасы царизма", - это один из таких мифов... основывается на неприятие совагитроповские штампы, но твои же вычисления указывают, что «ужасы» все же имелись в царизме, хоть они по-твоему были намного меньше в большевизме.
По твоему же методу можно ли спросить Rosicrucian/а сопоставимы ли рабски труд периода крепостного права системы царизма с «рабским трудом» периодов системы даже искаженного, если хотите убогого социализма?
Разве духовный подъем трудового энтузиазма направленный с позитивной мечтой о лучшее будущее сравним с духовной безнадежности о будущем?
Разве трущобы трудящихся рабов царизма (да и развитого капитализма) сравнимы с даже Хрущевскими домами для «трудящихся рабов»?
Разве архаически капитализм царизма сравним с «социалистическим капитализмом»?
Разве духовный энтузиазм советских солдат второй мировой сравним с духовным энтузиазмом царских солдат первой мировой?
Разве сравнимы сонливые молитвы «Боже храни царя» с бодрыми выкриками «За Родину и за Сталина!»?
Разве темпы и масштабы научно-технических прогрессов периода того социализма сравнимы с периодом того царизма?
Разве безграмотности населения царизма сравнимы с грамотностью советского населения?
Не явно ли эволюционный прогресс, хоть он и неидеальный нынешним сознаниям? Что и эволюционно хорошо тем, что стимулирует к борьбе за улучшение настоящего в будущее нынешними «рабскими!» трудами.
Касательно Учителей и Махатм, в том числе Ленина, разве обнаруженные черные пятна Сольце могут уменьшать его благодатный Свет? Разве в смертельном жары и засухой виновно Солнце или иные явления обстоятельств?
......................................
Спасибо Вам ЛЛР, за солидарность.
Н.З.
|
Дерево сообщений
Поиск
Новая тема
Настройки