Буду интегрировать ответ по частям

Ответ: А смысл? Если кто-то человек не Дхармы, и интересы -- почитать интересную книжку, вкусно покушать, интересно и развлекательно провести время. То это одно. Но как говорят в буддизме: молоко, пиво, чай и т.д. – все это хорошие продукты, но если все это смешать вместе – кто же это будеть кушать?

Синтез это не простая смесь компонентов. При синтезе происходит своего рода химическая реакция, взаимопроникновение в результате чего рождается соединение с нужными свойствами. Значит исходные компоненты синтеза должны быть совместимыми в расчете на необходимый результат этого синтеза.

Я призываю, не отказываться от Агни Йоги – у человека могут быть любые религиозные ценности и пристрастия (христианство, ислам или агни-йога, к примеру) – а обратить внимание на возможности существующие в наше время:

Зачем сводить другие Учения к при[страсти]ям

общаться с великими и реализованными учителями, читать серьезнейшую и глубочайшую духовную литературу,

У каждого свой индивидуальный путь, своя нота, потому и даются внешне разные духовные Учения, чтоб был выбор. В теософии и А.Й. тоже есть серьезнейшая и глубочайшая духовная литература, человеку, настроенному на другую ноту она может быть не близка, непонятна и человек выбирает более созвучное ему лично Учение.

заниматься серьезными учениями, которые даруют Благословенные, и которые действительно открывают Великие Горизонты...

Понимаете, с моей точки зрения, А.Й. в этом отношении ничем не хуже буддизма. Более того, утверждается что Источник Един

Счастье, что есть великие учителя, иначе не было бы возможности не только познакомиться с учениями, но и без прямого контакта между учеником и учителем невозможно просто практиковать столь замечательные учения...

Здесь может быть непонимание, связанное с терминологией или со сдвигом "точки отсчета". В Агни Йоге под ученичеством, насколько понимаю, подразумевается серьезная ступень продвижения человека по Пути Духа. А до того времени человек, конечно же ученик, просто он не называется им явно. И на этой ступени "приезжающие Ламы" и более продвинутые в постижении Учения люди могут являться учителями в упомянутом вами смысле. Но они не руководят непосредственно человеком изо дня в день, не знают что с ним происходит и т.д. Это физически невозможно или, скорее, нецелесообразно.

В А.Й., насколько понимаю многое рассчитано на самостоятельность человека до достижения ступени ученика, но и до этого он не остается без незримой Помощи. Когда человек достигает определенной ступени - у него появляется Учитель (земной и/или Надземный).

Ученик сильно отягощяет Учителя, поэтому настоящие Йоги/Учителя/Архаты имеют количество учеников, которое можно пересчитать по пальцам. Учитель принимает на себя карму ученика, несет за него полную ответственность. Потому, думаю, что учеников (в терминологии Агни Йоги) у Высоких Лам в буддистской традиции тоже единицы. Разница примерно такая же как между школьным учителем и индивидуальным преподавателем.

В Агни Йоге с ученичеством все довольно строго и от этого может быть не так очевидно. Тем не менее эта традиция есть, у Рерихов были ученики, у их учеников тоже. С одной линией преемственности мы соприкасаемся здесь в Новосибирске. Только недавно с земного плана ушла ученица ученика Н.К. Рериха. Его же ученик (её учитель - Б.Н. Абрамов) назван Архатом.