Масштаб ленинской личности столь непостижимо велик, что в мире еще не нашлось человека, способного как-то сравниться с этим титаном духа.
Все, кто знал В.И. Ленина при жизни, независимо от того, кто это был: соратник или враг, мещанин или искатель Истины, все признавали в нем великого духом с блестящими организаторскими способностями вождя. Даже самые непримиримые и заклятые враги как внутри страны, так и вне ее не оспаривали его величия, а такой неисправимый его противник как Л.Б. Троцкий, всячески стремился всегда и всюду подчеркивать, что он истинный ленинец.
Сегодня, к сожалению, В.И. Ленин проходит путь на Голгофу, когда его соплеменники, ради будущего которых он отдал все свои силы и даже жизнь, после многолетней осанны вопиют о необходимости распять его дух и все дело его на кресте предательства, невежества и мещанства. – Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят.
К великому сожалению, определенная часть творческой интеллигенции, поддавшаяся хорошо спланированной травле великого человека и его великих дел силами мелкобуржуазных и невежественных писак, претендующих войти в Историю путем предательства и непорядочного отношения к исторической правде, многие из которых были членами партии коммунистов, усомнились в гениальности и прозорливости Ленина и начинают либо подпевать, либо соглашаться с такими нечистоплотными деятелями пера и слова. Больше всего вызывает недоумение воззрения людей, знающих Учение Живой Этики, знающие историю и материалы культурной и научно-творческой деятельности семьи Рерихов под руководством Учителей человечества.
Е.П. Блаватская в заключении первого тома «Разоблаченная Изида» писала: "Чтобы судить, нужно уметь; чтобы уметь, нужно знать; чтобы знать, нужно учиться. Когда люди, считающие себя просвещенными, судят Ленина и его дела, так и хочется сказать, чтобы эти люди прочитали хотя бы часть тех документов, которые были подготовлены Лениным в тяжелейшие годы не только для него самого, но, прежде всего, для всей страны и народа в ней живущего".
Писать и говорить о Ленине, а тем более судить – дело непосильное для земных людей – это все равно, что осуждать Христа за потоки крови и беспросветную тьму невежественных преступлений против человечества, созданного по образу и подобию Бога, последователями Христа и в первую очередь церковью. В настоящем выступлении дерзну предпринять попытку поднять тему по защите имени и чести великого вождя трудящихся Владимира Ильича Ленина (Ульянова).
Полагаю необходимым напомнить выдержки из книги «Община» Учения Живой Этики, именно из того первоначального варианта, изложенного в привезенной рукописи Еленой Ивановной Рерих 15 июня 1926 года в Москву. Нам она известна как Улан-Баторский вариант 1927 года.
Книга «Община», часть вторая
1. «Можете представить, что в свое время уже Ленин ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб, он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу.
Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг подобно разным правителям.
Книги его Мы меньше любим - они слишком длинны, и самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои книги, Ленин – это действие, но не теория.
Глава IV
2. Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса.
Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем.
5. Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха и слова боюсь в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.
Глава X
Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем?
Глава XII
2. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий, значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
Махатма означает великая душа, вместившая явление Нового Мира».
Чтобы объективно оценить положение в России накануне 1917 года, необходимо сделать оценку обстановки в Российской империи перед тем, когда весь мир заговорил о Ленине.
Вопреки настырно вбиваемого в сознание людей средствами массовой информации и их явными и скрытыми руководителями, в том числе и издательствами, о благостном состоянии дел в России накануне событий по смене эпох, нужно честно признать, что самодержавие было накануне своего краха.
Путь к этому начался давно. Полное фиаско в Крымской войне после позорно бездарного правления Николая I. Отмена крепостного права в 1861 году было юридической фикцией, поскольку многовековое рабство было отменено только де юре, а фактически люди села попали в еще большую кабалу, которая была утверждена императором Александром III сразу же по восшествии на престол. Почему-то начисто забыли о массовых бунтах, поджогах и погромах помещичьих имений доведенными до отчаяния крестьянами. Неспособность царизма управлять страной привела к унизительному и позорному поражению в русско-японской войне и потере почти всего военно-морского флота и части территории на Дальнем Востоке. Почти разгоревшаяся гражданская война в 1905 году была жестоко подавлена, и наступившая реакция и карательные меры правительства породили позорное явление в виде столыпинских галстуков и столыпинских вагонов, породили создание выездных троек для осуждения на смерть непокорных или возмущающихся. Более миллиона расстрелянных или повешенных за девять лет до первой мировой войны и около трех миллионов переселенных в Сибирь под конвоем. Таким образом, Сталин и его соратники были не оригинальны в таком отношению к народу.
Чтобы восстановить флот и армию, пришлось влезть в непомерные долги. Кстати, в счет компенсации долгов перед Францией царь Николай II отправил для защиты французов от немецких захватчиков экспедиционный корпус в 25 тысяч человек, которые почти все положили голову за интересы чужой страны. Влезая в мировую войну, царское правительство блефовало и объявило войну Германии не имея самостоятельного мнения и необходимых сил и средств для ее ведения.
При сохранении рабского сознания под многовековым гнетом крепостного права, рабского экономического положения при отсутствии какого-либо подобия социального обеспечения и практически на 90 % полностью безграмотного населения Российская империя стремительно катилась в пропасть или в революцию. Положение усугублялось правлением бездарного, безвольного венценосного мещанина Николая Кровавого. Прошу обратить внимание, такого звания при жизни не заслужил ни Иван Грозный, ни Петр Великий, ни Николай Палкин, ни Екатерина Великая, ни Павел I, а именно последний из самодержцев.
На великих классиков А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, Н.А. Некрасова, Ф.М. Достоевского, А.Н. Радищева, Н.Г. Чернышевского, М. Горького, В.Г. Короленко, А.И Герцена, Н. П. Огарева и многих других никто из большевиков и даже сам Ленин никакого влияния, а тем более силового воздействия, на их творчество не оказывал. К убийству ненавистного почти всем народом Г. Распутина и отречению царя Николая II от власти в феврале 1917 года большевики с Лениным тоже не имели никакого отношения. Впрочем, необходимо подчеркнуть, что и к аресту всей семьи мещан Романовых и отправке их в Тобольск, назначения следственной комиссии для подготовки к суду они тоже не имели отношения. Как не доказана, несмотря на все изощренные старания, причастность Ленина, Свердлова и даже Дзержинского к расстрелу семьи мещан Романовых, а вот 20 тысяч расстрелянных жителей Екатеринбурга по приказу Колчака – это факт установленный.
В.И. Ленин возвращается в Россию 3 апреля 1917 года и после триумфальной встречи на Финляндском вокзале выступает на квартире Кшесинской перед собравшимся почти в полном составе ЦК партии с апрельскими тезисами. Чтобы ни говорили бумагомаратели об опломбированном вагоне, об кайзеровских миллионах и шпионско-диверсионной деятельности приехавших в Россию все это – домыслы и чепуха. В.И. Ленин приехал в историю в необходимое время, в требуемом месте, и в востребованной ситуации в стране. Россия ждала вождя и он пришел изменить мир, о котором мечтали такие подвижники, как Т. Кампанелла.
В апрельских тезисах за два часа выступления В.И. Ленин поставил перед партией две главных задачи:
1. Не парламентская республика, а республика Советов рабочих, батрацких, крестьянских и солдатских депутатов;
2. Не введение социализма сразу, а немедленный, систематический, постепенный переход Советов рабочих депутатов к контролю общественного производства и распределению продуктов.
Эту идею восприняли не сразу и не все одинаково. Многих раздражала стремительность и решительность ленинской мысли, других пугала перспектива размахом и грандиозностью никогда и никем не решаемых предстоящих задач.
Что есть основа новой власти?
Советы.
А что есть Советы?
А это же деревенский сход, совет крестьянской общины, которые, взвесив и обдумав, единогласно принимают решение. Именно единогласно, а не большинством голосов. Сформировано и решительно приступает к работе самое образованное в мире на тот момент правительство во главе с Лениным. Цели обозначены, задачи ясны, но как построить новую власть, новое государство? Никто не знал, только все советовали и критиковали.
Для объективной оценки ситуации необходим анализ обстановки в Российской империи уже после февральской революции. Безнравственное и жестокое правление царизма, за редким исключением Петра Великого, Екатерины Великой и Павла I, привели Россию к крушению самодержавия, а не менее бездарное, но уже либерально-демократическое правление Временного правительства привело страну к хаосу и потере управления во всех сферах жизнедеятельности государства. Воюющая армия, идя к победному концу неясно в чьих интересах, дошла к массовому дезертирству. Немногие победы, в том числе и блистательный прорыв генерала Брусилова, были сведены на нет. Немецкие войска легко продвигались вглубь территории России. На всем пространстве Российской империи свирепствовали голод, безработица, спекуляция и самозахват земли и предприятий. Безраздельно хозяйничали наглые и хищные иностранные компании. Но самую большую угрозу представляли криминал и коррупция собственников и чиновников. Керенский выпустил из тюрем не только политических заключенных, но и всех уголовников. В Петрограде и в Москве орудовали около ста тысяч уголовных организаций и шаек. Пустопорожняя трескотня о необходимости вести войну до победы и взывания к порядку и дисциплине ввергли страну в предреволюционный хаос, особенно усилившийся после расстрела июньской демонстрации в Петрограде. Кто мог навести порядок? Сама История поставила Ленина к штурвалу эволюции. Нам ли не знать, кто направляет эволюционный процесс.
Социалистическая революция, о необходимости которой говорили большевики, свершилась. Сейчас очернители пишут об октябрьском перевороте, о терроре и о том, что после октября 1917 года большевики ввергли страну в беспросветный мрак. Прости их, Господи, ибо не ведают, что творят. Представить трудно, но только в последние годы у нас в России опубликовано около 17 тысяч статей по ревизии истории и роли Ленина в ней.
Быть честным в истории и при ее описании чрезвычайно трудно земным людям. Но специалисты, реально оценивающие события, знают, что Октябрьская социалистическая революция была не только великой по своим эволюционным последствиям на всей планете, но была великой по своей тщательной продуманности, подготовленности, организованности и управляемости. Только Ленину удалось собрать в кратчайшие сроки при явной угрозе быть схваченным, сплотить вокруг себя таких блестящих организаторов и пламенных подвижников как В.А. Антонов-Овсеенко, Н.И. Подвойский и всю свою ленинскую гвардию.
Основной задачей антисоветчиков всех времен и народов, - а наши соотечественники превзошли в изощренности по клевете и извращению исторических фактов зарубежных философов, историков, политологов и идеологов, - убедить себя и всех людей, что Советская власть держалась на большевистском терроре, вдохновителем и организатором которого был по их убеждению Ленин. При этом цинично и бессовестно замалчивают ленинские доказательства жестокой неизбежности насилия и террора в условиях гражданской войны времен как буржуазной, так и социалистической революции.
"Английские буржуа, - писал Ленин, - забыли свой 1649-й год, французы – свой 1793-й год. Террор был справедлив и законен, когда он применялся буржуазией в ее пользу против феодалов. Террор стал чудовищен и преступен, когда его дерзнули применять рабочие и крестьяне против буржуазии. Террор был справедлив и законен, когда его применяли в интересах замены одного эксплуататорского меньшинства другим эксплуататорским меньшинством. Террор стал чудовищен и преступен, когда его стали применять в интересах свержения всякого эксплуататорского меньшинства в интересах действительно огромного большинства".
Основным и главным поводом для развязывания белого террора, переросшего в гражданскую войну, было яростное сопротивление сторонников старого мира, жрецов и служителей золотого тельца и его священной коровы – частной собственности, которые с яростью и лютой ненавистью и мстительностью бросились защищать свое добро. Вновь приходиться призывать к объективному и честному анализу и оценке обстановки в тогдашней России.
Все мы знаем первые декреты Советской власти: декрет о мире и декрет о земле. Но мало кто вспоминает о тех отчаянных попытках Ленина и его правительства, партии большевиков по организации управления страной. На всем великом пространстве Российской империи, доставшейся Советской власти при том состоянии управления, связи и сообщения, на местах в глубинке не только сразу же была установлена новая власть, но до сих пор кое-где еще при самодержавии жили. Добавить к этому, что новую власть далеко не все приняли не только в глубинке и в отдаленных губерниях, но и в самой столице. Что-то помалкивают нынешние крикуны-реформаторы об организованном или стихийном, явном или скрытом саботаже практически всех чиновников или обуржуазившейся интеллигенции. Ведь причиной переезда Правительства Ленина из Петрограда в Москву было вовсе не наступление немцев и Юденича. Все чиновники и большинство интеллигенции были настолько заражены бюрократизмом, коррупцией и взяточничеством, что Ленин сделал очень просто, как в свое время Петр Великий, которому также не удалось церковь и бояр сделать единомышленниками или хотя бы помощниками. Если уж такие талантливые и умные люди, как Г.В. Плеханов, П.Б. Струве, Н.А. Бердяев, В.Г. Короленко и другие, не поняли идей Ленина и заняли резко непримиримую позицию, то что можно говорить об остальных мещанах и обывателях. Гениально просто было принято решение посадить таких недовольных на философский пароход и спасти их от народного гнева. Кто хочет быть объективным и честным в оценке исторических событий и людей в ней, тот должен хорошо изучить хотя бы документы того времени. Вот несколько примеров о всесторонней деятельности и гениальности в организации управления страной в таких экстремальных условиях по строительству принципиально нового социально-экономического уклада.
Правительство работает практически круглосуточно. Закладываются основы законодательной работы новой власти, вступает в жизнь первая Советская конституция. Предпринимаются огромные усилия по недопущению дальнейшего развала производства. Революция не должна разрушать, если к власти приходит народ, она должна работать на созидание. Поменьше ломайте, - советует Ленин первому председателю Моссовета.
Выступая в апреле 1918 года, Ленин говорит: "Всякой рабочей делегации, с которой мне приходилось иметь дело, когда она приходила ко мне и жаловалась на то, что фабрика останавливается, я говорил: - Вам угодно, чтобы фабрика была конфискована? Хорошо, у нас бланки декретов готовы, мы подпишем в одну минуту. Но вы скажите: вы сумели производство взять в свои руки и вы подсчитали, что вы производите, вы знаете связь вашего производства с русским и международным рынком? И тут оказывается, что этому они еще не научились, а в большевистских книжках про это еще не написано, да и в меньшевистских книжках ничего не сказано". Ленин предпринимает энергичные меры для того, чтобы вернуть жизнь в нормальное русло, накормить людей городов, навести порядок и дисциплину.
Но первые шаги Советской власти поражают мир, потому что планируются и тут же приступают к реализации планов по невиданному в истории строительству новой жизни.
Вот краткий перечень первоочередных задач:
- ликвидировать безграмотность;
- открыть новые научные институты;
- раскрепостить женщину от бытового рабства;
- создать музеи, открыв дворцы и замки для всех людей;
- создать сеть профессиональных учебных заведений;
- создать сеть санаторно-курортного лечения для детей и трудящихся;
- приступить к культурной революции;
- открыть памятники деятелям культуры;
- организовать геологические экспедиции;
- построить электростанции и покрыть сетью электрификации всю страну.
Все, что было начато и сделано Лениным за неполные пять лет его активного управления государством без учета болезни после ранения 30 августа 1918 года и болезни после сентября 1922 года, которая после короткого перерыва с марта 1923 года сделала Ленина инвалидом, сформулировано в Послании Махатм московским коммунистам, доставленного в Москву в июне 1926 года:
Письмо московским коммунистам
На Гималаях Мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотой. Вы принесли детям всю мощь звуков Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения новых домов общего Блага. Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным. Также мы признаем своевременность вашего движения и посылаем вам всю Нашу помощь, утверждая единение Азии. Привет всем ищущим Общего Блага!
Дано в Бурхан-Булате 30 ноября 1925 года.
Ясно представляя себе, какой инертный и консервативный материал человеческое сознание, еще не натолкнувшись на саботаж профессуры и учителей, В.И. Ленин совместно с А.В. Луначарским издают Декрет об учреждении государственной комиссии по просвещению (9) 22 ноября 1917 года. Вот выдержки из этого Декрета: "Лишь Учредительное собрание установит детальный порядок государственной и общественной жизни в нашей стране, в том числе и общий характер организации народного просвещения. Не предрешая его воли, народное Правительство считает себя в праве и в этом отношении проводить в жизнь ряд мероприятий, имеющих целью обогатить и осветить, как можно скорее, духовную жизнь страны".
11 (24) декабря 1917 года подписывается Постановление комиссариата по народному просвещению о передаче дела воспитания и образования из церков ного ведомства в ведение народного комиссариата по просвещению.
9 (22) января 1918 года – декрет о комиссиях для несовершеннолетних, где упраздняются суды и тюремное заключение для малолетних и несовершеннолетних.
2 февраля 1918 года – декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах.
17 июля 1918 года – декрет об охране и развитии библиотек и книгохранилищ.
2 августа 1918 года – декрет о правилах приема в высшие учебные заведения.
17 мая 1919 года – декрет о бесплатном детском питании.
26 декабря 1919 года – декрет о ликвидации безграмотности среди населения РСФСР.
7 февраля 1920 года – Постановление Совета рабочей и крестьянской обороны о введении трудовой повинности работников просвещения по обучению Красной Армии, по которому мобилизуются все культурно-просветительные работники обоего пола в возрасте до 50 лет.
20 января 1921 года – декрет об установлении усиленных пенсий для престарелых и инвалидных учителей. (Сравните с делами нынешнего режима).
Это лишь малая часть декретов, касающихся воспитания и образования, потому что Ленин знал насколько труден, длителен и ответственен процесс расширения сознания и повышения культуры человека.
Вот выдержки из пометок Ленина по докладу А.В. Луначарского на III сессии ВЦИК 7-го созыва 26 сентября 1920 года: профессиональное образование до 16 лет "(неправильно: с точки зрения программы РКП(б) политехническое). Я оправдываю эту уступку обстоятельствами трудного времени. Политехнический принцип не требует обучения всему, но требует обучения основам современной индустрии вообще. Переход к этому (в данный тяжелый момент) – уступка: допустить с 14 лет профессиональную школу".
Школы элементарные в царской России было – 55346 (могли обнять 3,5 млн.)
1919 г. – 73859
1920 г. до 88 тысяч (60-65% детей этого возраста могут обнять 5,5 млн.)
Обучалось в царской России на учителя 4 тыс.
В Советской России 34 тыс. в т.ч. 10305 с пособием.
В дошкольном деле ничего не было (кроме единиц для богатых).
В Советской России – 3623 детских сада (открываем около 1000 в год)
Мы имеем 400 000 работников просвещения. Нам надо до 1 000 000.
32 000 детей в колониях под Москвой только в этот год
Высшая школа: профессора и студенты – наши враги.
Мы выпустили в 1920 году более 3 000 инженеров.
Общественный факультет одно горе: НАУКА БУРЖУАЗНАЯ
Университетов в РСФСР без Украины:
Царских – 5 и 2 ветеринарных института
Советских: 1919 год – 15, 1920 год – 21 и 6 ветеринарных институтов.
Вот выдержка из речи В.И. Ленина на Всероссийском съезде учителей 5 июня 1918 года: "Учительская армия должна поставить себе гигантские просветительские задачи и прежде всего должна стать главной армией социалистического просвещения. Надо освободить жизнь, знание от подчинения капиталу, от ига буржуазии. Нельзя ограничить себя рамками узкой учительской деятельности. Учительство должно слиться со всей борющейся массой трудящихся. Задача новой педагогики – связать учительскую деятельность с задачей социалистической организации общества. Надо сказать, что главная масса интеллигенции старой России оказывается прямым противником Советской власти, и, нет сомнения, что нелегко будет преодолеть создаваемые этим трудности. Процесс брожения в широкой учительской массе только начинается, истинно народным учителям не следует замыкаться в рамки организации Всероссийского учительского союза, а идти уверенно в массы с пропагандой".
Уже 31 июля 1919 года в речи на I Всероссийском съезде работников просвещения и социалистической культуры вождь говорит: "Мы наблюдали всегда, что в первое время прошлое держит еще в своей власти силу влияния на массовые организации. Поэтому нас нисколько не удивляла и та продолжительная упорная борьба, которая шла среди учительства, с самого начала представлявшего из себя организацию, в громадном большинстве, если не целиком, стоящую на платформе, враждебной Советской власти. Мы наблюдали, как с постепенностью приходилось преодолевать старые буржуазные предрассудки и как этому учительству, которое было связано с рабочими и трудящимся крестьянством, как ему пришлось в борьбе против предыдущего буржуазного строя отвоевывать себе права и пробивать себе дорогу к действительному сближению с трудящимися массами, к действительному пониманию характера происходящей социалистической революции. Вам до сих пор больше, чем кому бы то ни было другому, приходилось иметь дело со старыми предрассудками буржуазной интеллигенции, с ее обычными приемами и аргументами, с ее защитой буржуазного или капиталистического общества, с ее борьбой, которая ведется обычно не прямо, а под прикрытием тех или других благозвучных по внешности лозунгов, которые на самом деле приводятся так или иначе в защиту капитализма".
В одной из своих последних работ «Странички из дневника», опубликованной 2 января 1923 года в ответ на сообщение ЦСУ «Грамотность в России по данным переписи 1920 года», В.И. Ленин пишет: «В то время, как мы болтали о пролетарской культуре и о соотношении ее с буржуазной культурой, факты преподносят нам цифры, показывающие, что даже и с буржуазной культурой дела обстоят у нас очень слабо. Это служит грозным предостережением и упреком по адресу тех, кто витал и витает в эмпиреях пролетарской культуры.
Но мы не делаем главного. Мы не заботимся или далеко не достаточно заботимся о том, чтобы поставить народного учителя на ту высоту, без которой и речи быть не может ни о какой культуре: ни о пролетарской, ни даже о буржуазной. Речь должна идти о той полуазиатской бескультурности, из которой мы не выбрались до сих пор и не можем выбраться, потому что нигде народные массы не заинтересованы так настоящей культурой, как у нас; нигде вопросы этой культуры не ставятся так глубоко и так последовательно, как у нас; нигде, ни в одной стране, государственная власть не находится в руках рабочего класса, который в массе своей прекрасно понимает недостатки своей, не скажу культурности, а скажу грамотности; нигде он не готов приносить и не приносит таких жертв для улучшения своего положения в этом отношении, как у нас.
Народный учитель должен у нас быть поставлен на такую высоту, на которой он никогда не стоял и не стоит и не может стоять в буржуазном обществе. Это истина, не требующая доказательств. К этому положению дел мы должны идти систематической, неуклонной, настойчивой работой и над его духовным подъемом, и над его всесторонней подготовкой к его действительно высокому званию и, главное, главное и главное над поднятием его материального положения».
Как показало время, последователи Ленина не приняли ленинские требования в отношении учителей и проигнорировали все его замыслы. Именно звание учителя должно было стать в Советском Союзе самым почетным, самым уважаемым и самым высокооплачиваемым. Ленин понимал, он об этом постоянно говорил и требовал эту идею принять к руководству, что нет в жизни более сложной задачи, чем воспитание человека. Он всегда твердил, что именно на учителе лежит основная ответственность за воспитание ребенка, гражданина социалистического Отечества.
В труднейшие времена, когда белогвардейщина в союзе с интервентами 14-ти иностранных государств сжимала кольцо удушения Советской власти, когда голод терзал людей, выступая активным помощником врагов молодой республики Советов, Ленин активно направляет своих единомышленников на улучшение жизни учителей, детей и женщин. Его мнение однозначно: учитель – главный человек в жизни. К учителю предъявляют самые высокие требования, на учителя смотрят, с учителя берут пример, учителя слушают и почитают, учителю подражают. И первым учителем в жизни человека является мать. Вот что пишет В..И. Ленин в работе «Великий почин» - из брошюры о героизме рабочих в тылу по поводу коммунистических субботников:"Женщина остается домашней рабыней, несмотря на все освободительные законы, ибо ее давит, душит, отупляет, принижает мелкое домашнее хозяйство, приковывая ее к кухне, детской, расхищая ее труд работою до дикости непроизводительною, мелочною, изнервливающею, отупляющею, забивающею. Настоящее освобождение женщины, настоящий коммунизм начнется только там и тогда, где и когда начнется массовая борьба (руководимая владеющим государственной властью пролетариатом) против этого мелкого домашнего хозяйства, или, вернее, массовая перестройка его в крупное социалистическое хозяйство".
Говоря о явной недостаточности заботы о ростках коммунизма, в условиях, когда Колчак занял всю Сибирь и Урал, Деникин весь юг России, а интервенция на пике захвата, вождь говорит: «Общественные столовые, ясли, детские сады – вот образчики этих ростков, вот те простые, будничные, ничего пышного, велеречивого, торжественного не предполагающие средства, которые на деле способны освободить женщину, на деле способны уменьшить и уничтожить ее неравенство с мужчиной, но ее роли в общественном производстве и в общественной жизни».
Идет война не на жизнь, а на смерть, а Председатель Совнаркома 12 мая 1919 года требует, чтобы санитарные вагоны бесперебойно перевозили детей из северных губерний на юг для летнего отдыха и требует, чтобы изменения маршрутов санпоездов происходили исключительно по разрешению Главэвакобюро.
Великий человек, заглянувший в будущее, был не просто убежден, а знал, что будущее социалистическое общество и тем более коммунизм можно построить только при достижении определенного уровня культуры. «Если для создания социализма требуется определенный уровень культуры (хотя никто не может сказать, каков этот определенный уровень культуры, ибо он различен в каждом из западноевропейских государств), то почему нам нельзя начать сначала с завоевания революционным путем предпосылок для этого определенного уровня, а потом уже, на основе рабоче-крестьянской власти и советского строя, двинуться догонять эти народы», - пишет В.И. Ленин в ответ на сомнения в своевременности построения социализма в России со стороны Г.В. Плеханова и прочих интеллектуалов.
Поэтому он столько внимания уделяет в своей организаторской работе созданию условий для достижения уровня культуры через ликвидацию безграмотности, особенно в крестьянской среде, ибо изучал и знал культурный уровень крестьянства в дореволюционной России.
Сколько сил и энергии приложено для культурно-просветительской работы, для культурного строительства и подготовке к проведению культурной революции ибо был уверен, что духовная революция без соответствующей подготовки и необходимой базы не осуществима и превратится в трагикомедию и очередной фарс из-за невежества, прежде всего той части интеллигенции, которая досталась новой России от старой.
В первые же дни Советской власти был объявлен саботаж. Вот что пишет В.И. Ленин 28 августа 1918 года на I Всероссийском съезде по просвещению (за два дня до покушения): «Что такое был саботаж, объявленный наиболее образованными представителями старой буржуазной культуры? Саботаж показал нагляднее, чем все наши речи и тысячи брошюр, что эти люди считают знание своей монополией, превращая его в орудие своего господства над так называемыми низами. Они воспользовались своим образованием для того, чтобы сорвать дело социалистического строительства, открыто выступили против трудящихся масс".
Здесь уместно упомянуть об очередном жупеле, размахиваемом критиками Ленина. Речь идет об известном выражении по отношению к русской интеллигенции. Так вот, факты говорят о том, что недобросовестные и нечистоплотные писаки извращают исторические факты. В ответе на гневное письмо М. Горького В.И. Ленину по поводу массового ареста столичной профессуры вождь разъясняет писателю, поддавшемуся на истошный вой раздутый в средствах массовой информации Запада, о сути дел. Был раскрыт коллективный заговор ряда известных профессоров Петро града по подготовке к сдаче форта «Красная Горка» немецким войскам с целью вооруженной интервенции по нейтрализации революционно настроенного Кронштадта и свержения Советской власти в Питере. И когда первые же задержанные ученые мужи, буквально наложив в штаны, стали быстро сдавать всех подряд: и причастных и никакого отношения к этому не имевших, создалось впечатление о массовых репрессиях. Неприглядное поведение интеллектуальной элиты дало повод Ленину вспомнить о выражении самого М. Горького по поводу русской интеллигенции, высказанного им при беседах с Владимиром Ильичем еще на острове Капри. А как еще можно было назвать людей, предающих Родину? Кстати в этом публичном письме Ленин говорит, что для пользы самих же профессоров будет лучше, когда они посидят некоторое время не на своих, обитых кожей диванах, а на нарах и подумают о своем нравственном и культурном уровне. Никаких еще репрессий и массового террора не было, даже виновных лиц, взяв честное слово об отказе в противодействии новой власти, отпускали домой, либо разрешали выехать за границу. Но мало ли было случаев, когда, едва отряхнув пыль от нар и даже не выстирав нательное белье, вновь брались за старое, порой с еще большим остервенением: вспомним пример генерала Краснова, докатившегося до прямого сотрудничества с Гитлером.
Вот в этом трагедия нашей интеллигенции, что она страстно хватаясь за старые привилегии и не желая отказаться от своего высокомерного положения, оказалась за бортом новой России.
Конечно, трагедия для всех нас была от того, что такие светочи знания как Струве П.Б., Бердяев Н.А., Булгаков С.Н. и другие оказались в одном стане с У. Черчилем, призывавшем удушить Советскую власть еще в колыбели.
О гонениях и репрессиях против церкви и ее служителей
Было давно Сказано, что не падет волос с головы твоей без Воли Моей. Почему большевикам удалось так легко разгромить Церковь без особого сопротивления со стороны верующих, а их в те годы, надо полагать, было подавляющее большинство? Судя по рассказам очевидцев и внимательно вглядываясь в кинохронику, можно определенно сделать вывод, что народ в большинстве своем под ликование и литавры громил храмы, жег иконы и сбрасывал колокола, а остальные стояли молча, угрюмо наблюдая за невежественным варварством, не хватаясь за вилы или дубье. Почему православный народ не стал стеной перед храмом?
В поисках ответов на этот мучительный вопрос, пришлось изучить по ходу истории роль и значение любой религии, в частности нашей христианской. Наряду с, без сомнения, положительной просветительской и объединяющей эволюционной ролью христианской Церкви и не только, были страницы нелицеприятных, а порой и позорных деяний. Взять нашу русскую православную веру. Честно и нелицеприятно нужно оценить роль Церкви во времена, предшествующие годам великой смуты и позорное поведение из-за предательства многих иерархов православия во времена Лжедмитрия. Вспомнить полезно, какое сопротивление было оказано Петру Великому при проведении его, без сомнения положительных для России, реформ, вследствие чего ему пришлось в 1703 году упразднить Патриархию, заставить учиться элементарной грамоте полуобразованных священников и их детей. Вспомним, не без основания вернуться к этому вопросу, о том, что ему пришлось закрыть ряд монастырей, изъять сокровища из храмов, и даже снять колокола для переплавки их в пушки для восстановления экономической и военной мощи России. Не сделай он этого, кем бы мы были сейчас?
Поведение иерархов Церкви по отношению к крепостному праву, перед первой мировой войной, за редким исключением подчинившихся разгульному Распутину, привело к логическому финалу самоотречения Николая II, свержению самодержавия и установления хаоса буржуазной демократии под бездарным управлением Временного правительства. Вот что пишет почитаемый современными реформаторами-демократами Н.А. Бердяев в 1903 году: «Православие, руководимое Победоносцевым и возносящее молитвы за русский неограниченный царизм, попирающий все заветы Христа, превратилось в способ обнаружения политической благонадежности. Пробудившееся религиозное сознание, жаждущее воплощения христианства в жизнь, не может не стать в резко отрицательное отношение к антихристианскому самодержавному государству и к существующей организации церкви. Историческое православие, приниженное, холопствующее перед правительством, пропитанное лишь мертвящей обрядностью, держится религиозной бессознательностью народа, индифферентностью интеллигенции, слабостью духовного алкания».
И никого не надо винить и требовать покаяния, потому что ход истории предопределен требованиями и законами эволюции не без проявления свободной воли руководителей.
Патриарха Тихона избрали 5(1 ноября 1917 года, а патриаршество восстановлено официально 4 января 1918 года – это, прошу прощения за напоминание, было уже при Советской власти.
Дальнейший ход истории был под волей не высшей, а человеческой. Церковь стала стеной не за восстановление справедливости и воцарение торжества Заповедей Господних, а за власть Мамоны. Если мы стремимся честно относиться к оценке этих событий, то честно и признать должны неоспоримые факты. Если бы церковь сурово и решительно встала против братоубийственной бойни, а не целиком на сторону белого движения, то не стало бы гражданской войны и интервенции 14-ти государств, алчущих урвать как можно больше от слабой, по их мнению, России. Хотя В.И. Ленин, необходимо отметить, до последнего боролся за мирное развитие и не большевики развязали первыми террор.
Будем честными перед своей совестью и Богом, гонения и разрушения храмов начались не вдруг, и не случайно, и не сразу с приходом к власти большевиков. Вот одна из причин. После семи лет бессмысленных и Богу не нужных войн в 1921 году начался жестокий голод, охвативший весь юг России, особенно Поволжье и Украину. По разным подсчетам голодало около 57 миллионов человек. Советская Россия еще не оценила всю безмерность полученных ран от войн и интервенции, а на Дальнем Востоке все еще находились оккупанты из США и Японии. Голод довел население до каннибализма и тифа. Нужно действительно отдать должное человеческому подвигу известного полярного исследователя Фритьофа Нансена, который, будучи комиссаром Лиги Наций, обратился с предложением об оказании помощи голодающим России. Руководство этой международной организации высокомерно и цинично заявило: - Пусть Советы сначала вернут царские долги, а там посмотрим, стоит ли им помогать. В знак протеста Ф.Нансен официально оставил свой пост в руководстве Лиги и, пользуясь своей огромной популярностью и известностью, объехал страны мира. На призыв Ф.Нансена из сострадания к русскому народу люди со всей планеты собрали по тем временам огромную сумму: около 60 миллионов франков на закупку хлеба и продовольствия. Но условия были поставлены странами Антанты жесткие: пусть Советы вывозят своим транспортом, которого не было, в результате войн и позорных и унизительных, но жизненно необходимых для России мирных договоров с Германией и Польшей. Единственная страна, протянувшая руку помощи, согласившаяся продать России 1600 паровозов, была Швеция. Но Запад и на сей раз поставил цинично условия уже перед Швецией, чтобы Советы расплачивались твердой валютой. Это факт неоспоримый: золотой запас (три четверти всего запаса царской России) был вывезен из Казани Колчаком на Дальний Восток, а затем уже японцами к себе. Россия грабилась не только собственниками, сбежавшими от разгневанного народа, но теми интервентами, которые почти три года помогали белой гвардии восстановить власть буржуев.
Вот тогда, после оценки обстановки, ВЦИК принимает решение изъять церковное золото на закупку паровозов, чтобы спасти голодающих. Что сделала наша православная Церковь? Выполнила Заповедь Христову? Или сделала правильный вывод после Петра Великого?
Необходимо отдать должное мужеству и честности патриарха Тихона, находящегося уже под домашним арестом, когда на предложение делегации американских специалистов, прибывших к нему перед убытием из России, передать письмо зарубежным духовным и государственным лидерам для поддержки от гонений, он ответил: "Не буду я писать вам никакого письма. Это наше внутреннее дело и мы сами разберемся в наших делах. Я окончательно понял, что первым коммунистом был Иисус Христос".
Люди, обвиняющие Ленина в установлении диктатуры безбожия и в гонениях за веру, либо лгут против своей совести, либо по невежеству своему, но в любом случае не по-христиански, кощунствуют, ибо с ушедшими в мир иной не поступают так. Господь Заповедал: «Не суди, да не судим будешь». Он же личным примером показал как нужно любить, когда, Мучаясь в предсмертных муках на Кресте, Молил Отца Своего: "Господи, прости им, ибо не ведают, что творят" . Он Умолял за своих палачей и присутствовавших зевак.
Облик и деяния Ленина настолько сейчас оболганы, что некоторые вздрагивают при любом упоминании его имени. Ничего страшного для эволюции в этом нет. За редчайшим исключением все великие люди, основатели религий и реформаторы были гонимы, преследуемы, унижаемы и уничтожаемы. Для Господа нашего все равно намечаемое свершится, а срок свершения зависит, в том числе, и от каждого из нас и от всех нас вместе взятых.
На самом деле, В.И. Ленин, зная положение с верой и Церковью, собирался провести реформу религии и мучительно искал человека, способного вместить в сознание требование времени по созданию научно-философского мировоззрения совместимого с идеями коммунизма. До сих пор не дана объективная оценка роли Г.И. Бокия, возглавившего по воле В.И. Ленина один из секретных отделов ОГПУ. Но реальные условия окружения и ход исторических событий не дали ему шансов заняться этой эпохальной проблемой, хотя он сознавал значимость просвещения, культуры и места в этом учителя.
В апреле 1917 года, как у горьковского Данко, вспыхнуло сердце Ленина во мгле человеческого невежества. Период с октября 1917 года по март 1923 года, с перерывами на ранение и болезнь, и послеленинский период после его ухода – абсолютно разные вещи. Ленин не только угадал направление эволюции развития человечества, но и конкретно приступил к ее реализации. В тяжелейших условиях реальности земной с невероятно тяжким грузом наследия царизма и рабского сознания забитого в невежестве народа, Ленин начал верный путь в эволюционном потоке, положил и приступил к осуществлению общей стратегии направления развития истории в условиях кровавого и беспощадного сопротивления старого мира.
Особо необходимо подчеркнуть и обязательно отметить, что в мирных условиях Ленину практически не удалось руководить государством: только что подписали Брест-Литовский мир, как развязался сначала белый террор и в ответ на красный террор вспыхнула гражданская война, и началась иностранная интервенция. Последних интервентов из США и Японии изгнали с Дальнего Востока только в декабре 1922 года, когда Ленин был уже болен. Коротка человеческая жизнь и от человека зависит, что и как можно сделать за этот миг времени. Жизнь Ленина – нечаянная улыбка Истории, не укладывающаяся в исторические рамки судьба одного человека, сумевшего сделать так много для всего человечества. Разве не Луч Света в темном царстве?
Тысячи лет философы планеты лишь объясняли мир, Ленин изменил его. Гений Ленина в том и состоит, что, не расходясь с марксизмом в стратегическом плане, он сам учился у народа, искал и находил блестящее решение в практическом применении своих замыслов, исходя из насущных, жизненных интересов людей, вовсе не заботясь о своем личном авторитете и не обращая внимания на то, насколько его действия сообразуются с марксистской теорией.
Можно поражать людей теоретическими изысками своего интеллекта, но история творится деятельными людьми. Нужно не только хорошо помнить, но уметь успешно претворять в реальных делах сказанное Самим Христом: «Когда ногами че ловеческими и руками человеческими будет построен Храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители». Будущее принадлежит устремленным, духовно-культурным и деятельным людям, таким как Владимир Ильич Ленин.
Сегодня на КПРФ.ру http://www.cprf.ru/news/articles/we/40871.html
"Иван Бунин, великий русский писатель, трижды лауреат высшей литературной премии России, академик Императорской Академии наук (1909), лауреат Нобелевской премии (1933). Половину творческой жизни И. Бунин провел на чужбине, навсегда покинув Россию в январе 1920 г."
Бунин о Ленине: «...Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек - и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет? На своем кровавом престоле он стоял уже на четвереньках: когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! Сам Семашко брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо-желтом лице: ничего не значит, спорят! А соратники его, так те прямо пишут: "Умер новый бог, создатель Нового Мира, Демиург!"
...И если все это соединить в одно - ...и шестилетнюю державу бешеного и хитрого маньяка и его высовывающийся язык и его красный гроб и то, что Эйфелева башня принимает радио о похоронах уже не просто Ленина, а нового Демиурга и о том, что Град Святого Петра переименовывается в Ленинград, то охватывает поистине библейский страх не только за Россию, но и за Европу...
В свое время непременно падет на все это Божий гнев, - так всегда бывало...», Из выступления в Париже 16 февр. 1924 г."
Каждый смотрит на Ленина со своей колокольни. Кто-то с хорошей, кто-то с не очень. Учителя оценили дела Ленина с точки зрения эволюции, и дали оценку ему: он один из немногих угадавших направление эволюции и сумевший сдвинуть мир в этом направлении. А все остальное - это лишь "сгусток эмоций" ...
Николай, а как Вы относитесь к св.Иоанну Кронштадтскому, который был духовником Н.К. и о котором есть позитивные отзывы в письмах Е.И.? Вместе с тем, известно, что Иоанн Кронштадский оправдывал погромы на националистической почве. Должны ли мы идеализировать подобные исторические фигуры (т.е. принимать их во всем за образцы)?
"Сергиев Иоанн Ильич (Иоанн Кронштадтский) - род. 19 октября 1829, сконч. 20 декабря 1908 (2 января 1909 по новому стилю), протоиерей, настоятель Андреевского собора в Кронштадте.
Сын сельского причетника Архангельской епархии, воспитанник Санкт-Петербургской духовной академии, Иоанн Кронштадтский вскоре по окончании курса поступил священником в кронштадтский Андреевский собор. Долгое время был законоучителем в учебных заведениях Кронштадта, в 1882 году основал там "Дом трудолюбия". Издал большое число бесед, проповедей, поучений, слов и т.д.
Церковный деятель монархического толка. Почетный член Союза русского народа - русской националистической организации, пытавшейся при поддержке правительства проводить политику защиты самодержавия, религиозной и национальной нетерпимости. Союз был организатором и участником еврейских погромов, а также расправ с либеральными политиками и членами Государственной Думы.
Протоиерей Иоанн Сергиев был первым священником, освятившим знамена Союза русского народа. Исследователь русского национализма и фашизма Уолтер Лакер в своей книге "Черная Сотня. Истоки русского фашизма", (Проблемы Восточной Европы, Вашингтон, 1994), - пишет: "Иоанн Кронштадский в одной из своих проповедей 1906 г. заявил, что евреи сами навлекают на себя погромы, что погромы - рука Господня, наказывающая евреев за тяжкие прегрешения против правительства." (Цитируется по русскому переводу книги - с. 94.) Справедливости ради, следует отметить, что Иоанн Кронштадтский выступил с осуждением известного Кишиневского погрома.
Немецкий историк, специалист по истории Русской Церкви доктор Герд Штрикер пишет об Иоанне Кронштадском следующее: "Он является типичным примером того, как человек здравых консервативных убеждений под влиянием быстро сменяющих друг друга событий, смысл которых он уже был не в состоянии понять, меняет их на более радикальные: он согласился с тем, чтобы его избрали почетным членом "Союза русского народа", известного своим участием в погромах и покушениях на либеральных политиков." (Glaube in der 2. Welt Nr.7/8 (1993), S. 34-40.)
Иоанн Кронштадский был канонизирован РПЦ в 1990 г. (О нем в русской классической литературе см.: Лесков Н.С. "Полунощники", 1891)."
Живущим и живщим в бывшем СССР очень трудно обьективно оценить роль Ленина в мировой истории. Но то, что он изменил мир (как сказано в заголовке), никакому сомнению не подлежит. К лучшему или худшему? Конечно, ожидать на этом форуме обьективного мнения немножко смешно, поэтому я заглянул в Британскую энциклопедию. Там Ленину в Макропедии посвящена большая, обстоятельная статья, и, что самое удивительное, она написана с большой теплотой. Не мешало бы это принять к сведению.
Что касается цитат из рериховских источников, то с этим надо быть очень осторожным. Как известно, Махатмы часто сообщали Рерихам - или передавали другим через Рерихов - то, что было полезно для их планов. А т.к. их планы часто менялись, менялись и оценки. Типичный пример: Далай-лама сначала был хорошим, а когда он показал Рерихам кукиш, он сразу превратился в злодея.
Что касается Ленина, дело обстояло следующим образом. Еще при жизни Ленина Махатмы пророчили неминуемую и скорую гибель большевистского режима (а значит и политический крах Ленина), установление конституционной демократии, возврат Рерихов в Россию на белом коне, царство "Духа разумения" и много чего другого (пересказываю дневники ЕИР по памяти). Но в середине 20-х годов была сделана ставка на смычку с коммунистами, и тут тон сообщений Махатм резко изменился. Когда надобность в Ленине отпала, его выкинули из рериховского обихода за ненадобностью и он уже не упоминается ни в книгах Живой этики, ни в письмах Рерихов. Его место на короткое время занял президент Рузвельт. Позже, когра Рерихи пытались вернуться в СССР через Латвию (перед войной) или непосредственно из Индии (после войны), они превозносили Сталина (не верите, почитайте 3-томник "Листы дневника", там все это есть).
Я это к тому, что не надо все, что написано в книгах Учения, понимать буквально. Иногда есть подтекст, который может устареть.
Я читал несколько церковных книг об отце Иоанне. И знаю оттуда, что он не делал разницы между людьми разной национальности и вероисповедания. Известен случай, когда к нему за помощью обратилась мусульманка. Он спросил: Веруешь ли? Получив утвердительный ответ, он помолился вместе с ней и помощь была оказана. Из всего, что я прочитал о нем у меня сложилось впечатление как о человеке широких духовных взглядов, чуждых конфессиональных ограничений. Та цитата, которую вы привели, относится более к собирательным эпизодам, причем, иностранцев о нем. В русских источниках я с этим не сталкивался. Его участие в Союзе русского народа .... Трудно нам видеть и сказать, чего он хотел или не хотел при этом. Погром он осудил. Но с учетом его дара предвидения грядущих испытаний можно предполагать, что чисто по-человечески он мог стремиться укрепить русскую государственность и монархию. Но куда воле человека против воли Бога? В свое время Акбар приказал вырезать гарнизон и жителей раджпутской крепости, а по легенде её начальника он лично застрелил из своего самого любимого ружья. Ленин, я знаю это из сборника "Ленин и ВЧК" (он был секретный и я знаю по рассказу коллеги, который хранил его в своем сейфе) на докладе Дзержинского о большом количестве детей-беспризорников, промышляющих грабежами продовольственных составов, налрожил резолюцию - Расстреливать. Нет ангелов на земле. Но и силу духа проявленную не отменить.
Не думаю, что планы Махатм менялись. Но менялись обстоятельства под влиянием позиции конкретных людей, от которых что-то зависело. Человек, которому дается шанс быть сотрудником, на время и становится таковым. До момента отрицания, тогда от него отказываются и в планах он больше места не занимает. Не то чтобы не было известно о результатах его участия. (Про Хоршей знак был дан ещё в 1921 году) И тем не менее кармически это, я полагаю, и неизбежно и необходимо. Весь узор событий складывался веками и люди приближались не случайно и акцент на тех или иных деятелей также был сделан не случайно. Многое зависило от конкретных людей. Если бы ... не в счет. история не имеет сослагательного наклонения. Кармически шаг каждого и его решение, будь то Далай Лама или Сталин, было предопределено. Но также кармически неизбежным было и обращение к ним с предложением помощи и сотрудничества. Ибо Свободная воля каждого человека остается за ним.
Не думаю, что планы Махатм менялись. Но менялись обстоятельства под влиянием позиции конкретных людей, от которых что-то зависело. Человек, которому дается шанс быть сотрудником, на время и становится таковым. До момента отрицания, тогда от него отказываются и в планах он больше места не занимает. Не то чтобы не было известно о результатах его участия. (Про Хоршей знак был дан ещё в 1921 году) И тем не менее кармически это, я полагаю, и неизбежно и необходимо. Весь узор событий складывался веками и люди приближались не случайно и акцент на тех или иных деятелей также был сделан не случайно. Многое зависило от конкретных людей. Если бы ... не в счет. история не имеет сослагательного наклонения. Кармически шаг каждого и его решение, будь то Далай Лама или Сталин, было предопределено. Но также кармически неизбежным было и обращение к ним с предложением помощи и сотрудничества. Ибо Свободная воля каждого человека остается за ним.
Это странная концепция свободной воли. Получается, что человек имеет право изьявлять свою волю, но всё это бесполезно, так как кармически каждый шаг человека все равно предопределен. Хоти не хоти, а всегда получится по карме. Так, что ли?
Нет, что-то тут концы с концами не сходятся. Если говорить о свободной воле и карме более конкретно, в связи с планами Махатм, то есть, грубо говоря, два варианта:
1) Если Махатмы полностью осведомлены о человеческой карме, то им не надо гадать о том, как поступит Далай-лама или Сталин. Они это знают наперед. В таком случае поездка Рерихов в Москву, поход на Тибет и т.п. мероприятия имеют смысл, если они преследовали какие-то скрытые цели, о которых Рерихам сообщено не было. И поведение Рерихов тоже было заранее запрограммировано, так что они не ведали, что они на самом деле творили. И обращение к Далай-ламе и Сталину с предложением помощи и сотрудничества не было настоящим обращением (так как заранее было известно, что те не согласятся).
Эта концепция является по-своему последовательной, но она приводит к подобным странным умозаключениям. И с ней не вяжется другое. Ведь Махатмы постоянно твердили Рерихам - до самых 50-х годов включительно - что исход Армагеддона и судьба человечества неизвестны, что если дело обернется плохо, им придется уходить на Венеру, и т.п.
2) Либо же Махатмы не знают всего, и им тоже часто приходится гадать и надеяться. Возможно, карма всё предопределяет, но Махатмам эти предопределения не известны в полном обьеме.
Эта версия значительно лучше согласуется с фактами и с "Письмами Махатм", и, по-моему, ее и следует принять. Тогда всё становится на свои места: Махатмы строят планы, пробуют разные варианты, что-то не получается, что-то удаётся, и т.д. По сути это не что иное, как закулисная оккультная полтика. Как всякая политика, она нередко кажется грязной. Но к политике неприменимы нравственные критерии. Здесь критерием является успех, ради которого можно пойти на многое, что далеким от политики людям может показаться неетичным. Например, на восхваление Ленина, пока он нужен, на попытки сделать ставку на Муссолини или Гитлера, заинтересовать президента Рузвельта посулением выгод для Америки, оправданием сталинского режима, и т.п.
Я не хочу этим сказать, что тут просматривается лицемерие, потому что никакая политика не делается в белых перчатках. Я снова клоню к тому, что не следует принимать за чистую монету то, что Махатмы писали о Ленине 70 лет назад, и повторять это как вечную истину. Нет, эта истина устарела и ее давно пора сдать в архив.
Возьмем к примеру "Знаки Агни Йоги". Знаки были даны гораздо позже самой Агни Йоги, и там уже нет ни слова о Ленине (если не ошибаюсь). Махатмы были обеспокоены холодной войной, и совершенно правильно рассматривали СССР как необходимый противовес для США. (Теперь, живя в монополярном мире без СССР, мы хорошо видим, что отсутствие противовеса способно привести к ужасным последствиям.) Но можно ли из этого сделать вывод, что Махатмы были настроены просоветски? Не думаю, несмотря на то, что из Знаков легко вычитать просоветскую позицию. Они поддерживали СССР, пока тот был нужен, а как только он изжил себя, преспокойно дали ему развалиться как карточному домику. И здесь не надо демонстрировать отсутствие здравого смысла, интерпретируя Знаки буквально.
Не думаю, что планы Махатм менялись. Но менялись обстоятельства под влиянием позиции конкретных людей, от которых что-то зависело.
Да, в книгах АЙ говорится о непреложности основного Плана эволюции, но я имел в виду не этот План (с большой буквы "П"), а частные планы, такие как тибетский поход. Хорошо, давайте во избежание терминологической путаницы называть их заданиями. Можно сказать, что в рамках основного Плана Рерихи получили ряд заданий: основать музей в Нью-Йорке, опубликовать книги АЙ, провести пакт Рериха, сьездить в Москву и чего-то там добиться, и т.д.
Ваш первый вариант более верен. Все события так или иначе возвращаются в циклах. И все уже было. Поэтому и планы ясны. Есть Веления Космического магнита, есть поступь эволюции. Зигзаги пути неизбежны, но магистраль некая существует. Лично я именно так понял и ПМ и ТД и статьи Блаватской о циклах. Но есть и элемент неизвестности, обусловленный Свободной волей человечества и нередко конкретного человека. Теоретически любое построение можно математически просчитать с учетом Неизвестности. Тогда итоги строения будут зависеть от того, какой вариант примет Неизвестность. Она просчитывается как варианты. В этих вариантах всегда есть место свободной воле человека. И направление этой воле можно предложить, но никак не задать. Отсюда и все действия Махатм по предупреждению конкретных людей. Но эти действия никак не мешают насыщению пространства определенной мыслью. Например, мыслью МИРА во всем Мире, которая формирует совокупную свободную волю миллионов. Идти против этой воли не может ни один правитель. Потому война и не состоялась пока. Ибо миллиарды людей её не хотели, хотя среди правителей всегда были те, кто её желал. возьмите хотя бы Карибский кризис. Что касается конкретной судьбы человека, то она не только обусловлена кармически, но и подчинена выбору свободной воли. А вот это выбор всегда испытывает колоссальное давление кармы и строя мыслей человека. Когда возникает узловой момент выбора, тогда можно человеку указать вариант удачный для него и для других. Но выберет он то, к чему склонен и что предопределено всем строем его жизни - веры, убеждений, предпочтений и т.д. Например, консул СССР в Синцзяне Быстров принял известие о Махатмах сразу и без сомнений, хотя был убежденным коммунистом. Оказалось, он был стражем при Акбаре и однажды уже спас ему жизнь. Он просто вспомнил Того, кому честно служил и чья благодарность его не оставила. Как вы думаете, случайно ли он оказался в Синцзяне? И случайно ли путь Рерихов в СССР проходил через эту территорию? (Это у Росова) А Хорш также ранее служил Соломону и тогда предал его интересы, покрыв хищение казны другим человеком. (Это у Фосдик) Все вернулось в виде других обстоятельств. И разыгрался прежний сценарий. Потому что Свободная воля этих людей была обусловлена прежним Свободным выбором. Такой выбор человек совершает однажды и потом следует ему многие жизни. Чтобы преодолеть последствия такого выбора нужна опять же свободная воля. А вот для этого человеку дается новый шанс - Это Хьюм, это Хорши, это Соловьев и прочие. Все предопределено. Но есть элемент неизвестности в виде Свободного выбора. Впрочем, пока человек не развил свое сознание, он повторит свой ранее сделанный выбор. Ибо не видит следствий. Что касается политики и судьбы стран, то и это все идет в магистральном русле. Зигзаги неизбежны, срывы сроков, или их затягивание, но то, что определено цепью событий миллионы лет назад, осуществиться. Поэтому тем, кто знает историю человечества объективно на протяжение всех этих миллионов лет, не будет не знать или сомневаться или менять планы.
А ещё есть версия, что Рерихи закладывали магниты будущих событий и очерчивали территорию будущей России Азиатской. Что касается самой политической подоплеки его визита в СССР, то из книги Росова я понял, что в тот момент Азия готова была вспыхнуть, ибо народы её ожидали прихода Майтрейи и Вестника. Можно было дать шанс вождям СССР воспламенить Азию в рывке к будущему, если они примут Буддизм и Эпоху Майтрейи, как свою доктрину, соединив их с идеями Коммунизма. Которые как раз из Буддизма многие свои корни и имеют. Недаром Ленина называли Махатмой. Фактически он возродил очищенные Буддизм и Христианство. Но вот только без Христа и Будды, в чем и было главное заблуждение. Не было ФОКУСА устремления. Его наследникам пытались дать Направление Пути. Это был вариант Выбора для их свободной воли. Почему он не был предложен раньше? Я думаю, причина в сочетании СРОКОВ и УСЛОВИЙ.
Мне думается, здесь уместнее понятие состояния. Может даже применить понимание химической реакции, где какие-либо инградиенты могут, как нарушить, так и ускорить. Нам не могут ничего навязать, мы должны принять и принять, как творцы.
Вероятнее всего. Такой коктейль людей и обстоятельств складывается не в раз. Не в одной жизни и даже, возможно, не в одном цикле. Я думаю, что сотни тысяч сознательных жертв людей ради Свободы, Равенства и Братства, ради ИДЕИ ОБЩИНЫ, какие имели место в России, дадут свои всходы в нужный срок. И этими искренними духами придет руководить уже не Сталин. И будет это не раньше 1000 лет, как написано в ПМ (среднее число лет воплощения). Будет новая волна воплощений, новое стремление, новый сдвиг сознания масс и будет другой уровень строения. Но основы заложены в эпоху Ленина. Хоть Сталин и сумел это стремление усмирить и направить себе на пользу личную, тем не менее, он не мог ничего сделать с искренними порывами тысяч и тысяч, отдавших свои жизни за торжество идеи ОБЩИНЫ (коммунизма). Когда-то они придут, чтобы пожать плоды своей жертвы.
А ещё есть версия, что Рерихи закладывали магниты будущих событий и очерчивали территорию будущей России Азиатской.
Да, но только это не просто версия, а "факт" (в дневниках ЕИР попадаются инструкции Рерихам о закапывании магнитов), и это задание, повидимому, было выполнено, в отличие от многих дригих.
Сомневаюсь насчет правомерности термина "Российская Азия". Рерихи очерчивали контуры Новой Страны, и от России там был небольшой кусочек.
Что касается самой политической подоплеки его визита в СССР, то из книги Росова я понял, что в тот момент Азия готова была вспыхнуть, ибо народы её ожидали прихода Майтрейи и Вестника. Можно было дать шанс вождям СССР воспламенить Азию в рывке к будущему, если они примут Буддизм и Эпоху Майтрейи, как свою доктрину, соединив их с идеями Коммунизма. Которые как раз из Буддизма многие свои корни и имеют.
Я прочитал немало книг о "Большой Игре" в Центральной Азии и пришел к выводу, что сведения об ожидании прихода Майтрейи и Вестника - миф. Миф полезен, так как он строить и жить помогает. Помните старика Луку в пьесе Горького "На дне"? Майтрейя из той же оперы. Росов не является специалистом по истории Азии, его благонамеренным суждениям, не основанным на документах, нельзя доверять. Почитайте лучше книги А.И.Андреева ("От Байкала до священной Лхасы", о Шамбале и др.)
Недаром Ленина называли Махатмой. Фактически он возродил очищенные Буддизм и Христианство. Но вот только без Христа и Будды, в чем и было главное заблуждение. Не было ФОКУСА устремления.
Я думаю, что сотни тысяч сознательных жертв людей ради Свободы, Равенства и Братства, ради ИДЕИ ОБЩИНЫ, какие имели место в России, дадут свои всходы в нужный срок. И этими искренними духами придет руководить уже не Сталин. И будет это не раньше 1000 лет, как написано в ПМ (среднее число лет воплощения). Будет новая волна воплощений, новое стремление, новый сдвиг сознания масс и будет другой уровень строения. Но основы заложены в эпоху Ленина.
Такие экстравагантные утверждения о Ленине нуждаются в доказательствах!
Кремль отрекается от Ленина ("La Repubblica", Италия) Путин дает добро на демонтаж московского мавзолея Джампаоло Визетти (Giampaolo Visetti), 10 апреля 2006
МОСКВА - 'Ленин привел Россию к экономическому, социальному и духовному тупику. Он изолировал страну от всех остальных цивилизованных народов'. В первый раз за 136 лет, прошедших со дня его рождения (22 апреля), отец Октябрьской революции подвергается у себя на родине историческому приговору без возможности апелляции. После 1989 года, а затем после падения СССР в 1991 году, политическая цензура и биографы неоднократно приравнивали его к более кровавому Сталину. Однако не происходило официальной научной ревизии, которая могла бы по-новому определить роль первого 'председателя совета народных комиссаров', как это произошло в 1956 году с грузинским лидером. До вчерашнего дня, когда некий фонд, борющийся за восстановление памяти и реабилитацию жертв коммунизма, опубликовал закрытый документ Института российской истории, являющегося подразделением Академии наук. 'Ленин и его последователь, Сталин, - утверждают государственные историки, - ответственны за развязывание репрессий против миллионов невинных людей, за способствование социальному геноциду, за ГУЛАГ, за концлагеря и пытки, примененные к диссидентам. Они совершили преступления против человечности, ответственность за которые исключает всякие сроки давности'. Неизданный общественный приговор дополняется обращением к Кремлю. 'Государство больше не должно тратить деньги налогоплательщиков на сохранение и реставрацию тела коммунистического лидера'. Таким образом, Академия Наук, ввиду роста давления за последние месяцы, тоже просит президента Владимира Путина убрать, через 82 года, мавзолей Ленина с Красной Площади.
По мнению историков, памятник Щусева должен быть уничтожен, вместе с кладбищем у стен Кремля, где собраны останки 390 видных деятелей советского режима.
Мумия Ленина и останки Сталина должны быть переданы их потомкам или их последователям из коммунистической партии. Таким образом, выселенным советским лидерам светит два варианта решения судьбы. Главы номенклатуры, вместе со Сталиным, от которого отказались нынешние грузинские власти, могут быть похоронены на кладбище, отведенном для коммунистов. 'Таким образом, культ может продолжаться по инициативе адептов, а не государства', - так это объясняется. Судьба Ленина будет иной. 'Он будет либо торжественно погребен рядом с матерью и женой на Волковом кладбище в Санкт-Петербурге, либо передан лидеру коммунистической партии, Геннадию Зюганову, который является его законным политическим наследником'.
Решив избавиться от мавзолея Ленина, Путин якобы 'предложил приговор', чтобы предоставить себе историческое обоснование, которое можно было бы представить нации. Российские политологи между тем считают, что речь идет об 'интриге'. Путин, пытаясь представить себя 'демократом' в глазах Запада, уже 'многие годы стремится' избавиться от привидения Ленина. Его останавливают опасения разделить Россию, усилить коммунистов, нео-большевистские отряды и националистов-экстремистов. 'Однако в конце второго и последнего срока ему будет уже нечего терять и нечего бояться, он сможет позволить себе широкий жест. В частности, потому, что миф, связанный с Лениным, препятствует иностранным инвестициям', - предсказывает политолог Станислав Белковский. Считается, что это произойдет в ноябре 2007 года: накануне парламентских выборов и за несколько недель до президентских, в 90-ю годовщину большевистской революции.
В свой 136-й день рождения Ленин все еще не дает покоя стране ("The Independent", Великобритания) Можно подумать, что ему нет места в сегодняшней России. Но в свой 136-й день рождения этот великий большевик все еще не дает покоя стране. Сара Фишберн Робертс (Sarah Fishburn Roberts), 10 апреля 2006
Он повсюду. Поколесите по России, и везде он будет вашим постоянным компаньоном. Острый подбородок все так же скрыт его знаменитой козлиной бородкой, его подстриженные усы и пронзительные глаза говорят об аскетизме ученого и безжалостной решимости. Очень редко он смотрит вам в глаза. Он внимательно, с выражением благородной сосредоточенности на лице глядит вдаль, в необозримое будущее. Временами он инстинктивно выбрасывает правую руку вперед, словно пытаясь дотянуться до собственной мечты.
Это Владимир Ильич Ленин, человек из ничем не примечательного города Симбирск (сегодня Ульяновск) на юго-западе (south-west) России, чей 136-й день рождения будет отмечаться позднее в этом месяце. Г-на Ульянова больше знают как Ленина, революционера-большевика и лидера советского государства с 1917 года и до своей смерти в 1924 году. На этих фотографиях изображен, разумеется, не сам этот человек, но некоторые из многих сотен статуй, которые упрямо стоят на центральных площадях столь многих российских городов.
В сравнении с борьбой середины 1990-х годов, когда последовавшие за распадом Советского Союза коррупция и экономические бедствия угрожали возрождением коммунизма, будущее России сегодня выглядит несколько лучше. Только пожилые и разочарованные оглядываются назад, на годы сталинизма, которые они воспринимали как стабильность. В этой нарождающейся России, где рекламные щиты в западном стиле предлагают мобильные телефоны и "белые" товары, а автомобили "Лада" конкурируют за место на дорогах с немецкими и японскими иномарками, статуи Ленина кажутся одновременно неуместными и обычными. Он стал чем-то вроде короля "китча", а его гномья физиономия украшает ярко-красные тенниски или деревянные куклы-матрешки: когда ее разбираешь, на свет божий один за другим появляются грубонамалеванные изображения советских лидеров.
В Санкт-Петербурге ресторан, который называется "Зов Ильича", приглашает своих посетителей отобедать среди множества серебряных бюстов Ленина, в то время как на подвешенных под потолком экранах демонстрируются кинокадры самого Ленина, выступающего перед народными массами со страстными речами. Все чаще эти страстные выступления прерываются страстями иного рода, когда вперемежку с манифестами показывается порнография 1970-х годов.
Так или иначе, как объяснить присутствие множества статуй Ленина, которые никто, кажется, не торопится демонтировать? Их долговечность впечатляет, потому что, как ни посмотри, а при жизни он представлял собой не самую располагающую к себе фигуру. Сталин, встретив впервые своего героя, позже разочарованно заметил, что "я ожидал увидеть горного орла нашего отечества, большого не только политически, но, если угодно, мощного физически, потому что в своем юношеском энтузиазме я рисовал его себе великаном, человеком воинственной осанки. Я увидел самую обыкновенную личность, даже меньшего, чем я, роста - а у меня средний рост - человека, абсолютно не отличающегося ни в каком отношении от обычных смертных".
Быть может, эти статуи обладают художественными достоинствами. Безусловно, они более разнообразны, чем можно себе представить. Ленина ваяют из самых разных материалов: серого гранита, холодного мрамора, бронзы, а порой из "легкомыленного" серебра. И в разных образах: задумчивый интеллектуал, энергичный оратор, великий государственный деятель, невероятно высокий и величественный, или же простой пролетарий с кепкой в руке, с достойной восхищения бережливостью носящий свое пальто. А порой, чаще, чем можно было бы предположить, он напоминает комика из дешевого кабаре, вертлявого, чудаковатого - ощущение такое, что и походка у него прыгающая. Этот намек, надо полагать, был со стороны скульптора непреднамеренным.
Многие рядовые россияне, не желающие расстаться с утопической идеей коммунизма, утверждают, что Ленин повел Россию в правильном направлении, но что пришел Сталин и все испортил, поскольку был деспотом и злодеем. То есть его до сих пор в какой-то степени воспринимают как воплощение "коммунизма с человеческим лицом". Однако у историков эта теория давно уже не вызывает доверия. Дэвид Ремник (David Remnick) из "The New Yorker" однажды подчеркнул, что "именно Ленин построил первые исправительно-трудовые лагеря; именно Ленин использовал искусственный голод как политическое оружие; именно Ленин распустил последние остатки демократического правительства, Учредительное собрание, и поставил Коммунистическую партию на вершину пирамиды тоталитарного государ; именно Ленин первым начал войну против интеллигенции и верующих, уничтожая любые следы гражданских свобод и свободной прессы". Короче, Ленин верил в авторитаризм как в средство достижения своих социалистических целей, и это нередко сопровождалось безжалостным кровопусканием.
Если кто-либо усомнится в этих тенденциях, можно отослать его к часто цитируемому письму, которое было написано Лениным в 1918 году и которое выдает в нем безжалостного деятеля. "Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь везде "последний решительный бой" с кулачьем. Образец надо дать.
1) Повесить (непременно повесить, чтобы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийцев.
2) Опубликовать их имена.
3) Отнять у них весь хлеб.
4) Назначить заложников - согласно вчерашней телеграмме.
Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц-кулаков. Ваш Ленин. P.S. Найдите людей п о т в е р ж е".
И тут возникает чисто ленинский вопрос "что делать?" Следует скинуть его статуи с постаментов или же просто относиться к нему с безразличием? Бесчисленные заасфальтированные площадки под его ногами в наши дни используются как плацы для проведения парадов по случаю Дня Победы 9 мая или как удобные катки для юных скейтбордистов. В зависимости от вашей точки зрения, статуи Ленина являются либо печальными пережитками избыточной эры, либо забавными примерами советского "китча". Но не пытайтесь отыскать глубокую идеологическую причину, почему эти статуи Ленина не вывезены куда-нибудь на задворки. "Статуи очень тяжелые, - на полном серьезе объясняет один россиянин, - и поэтому их перевозка стоит дорого. А потом, куда нам девать этих брошенных лениных? Что еще важнее, нам остались бы сотни пустых постаментов. Кого нам ставить на эти пустые постаменты?" Очевидно, в России кто-то обязательно должен стоять на постаменте. Статуя Владимира Путина или кого-нибудь еще?
Такие экстравагантные утверждения о Ленине нуждаются в доказательствах!
Через 1000 лет вы их получите.
Я процитировал ваши утверждения о том, что Ленин возродил очищенные буддизм и христианство и заложил основы общины. Эти вещи надо доказывать сейчас, а не через 1000 лет, так как общепринято, что Ленин разработал эффективную стратегию и тактику государственного переворота и заложил основы диктатуры партии и тоталитарного государства.
Ленин эксплуатировал для своих целей форму общинного управления, именуемую советами, но не он ее изобрел, она возникла стихийно. Он сделал всё для превращения советов из органа народного самоуправления в приводной ремень от партии к массам. Благодаря большевикам Сьезды Советов так и не стали высшим органом власти в стране. Фактически Ленин был врагом общины.
Вы тут неосторожно обмолвились, про то, что: Ленин разработал эффективную стратегию и тактику государственного переворота и заложил основы диктатуры партии и тоталитарного государства Странно, что этими его "достижениями" не гнушаются такие верные и последовательнве друзья демократии как Саакашвилли, Ющенко и проч. (не без одобрения самых демократических демократов, между прочим)
Ильич> Странно, что этими его "достижениями" не гнушаются такие верные и последовательнве друзья демократии как Саакашвилли, Ющенко
Ничего странного нет, потому что "гнушаются" То, что произошло в Украине, наследует ненасильственные методы, в-первые опробованные на практике в Чехословакии (может быть и раньше, но мне об этом неизвестно). Т.е. и Ющенко и Саакашвили изначально продвигали НЕнасильственные методы и последовательно воплотили их в жизнь. После прихода к власти ни один из них не расстреливал оппозицию (как Вы уже знаете, на только что прошедших выборах в Верховную Раду оппозиция условно победила, набрав более 30% голосов), не устраивал гражданской войны, не организовавыл конц. лагерей, как это делал наш любимый дедушка
Так что ни по форме, ни по сути эти методы не совпадают, любий друже - "учите мат.часть", как грится
1067 7 июля 1925 Тороплюсь передать вам Наше решение. Почва готова для начала религиозного движения. Надо назвать этот год началом религии. Путь намечен, как двинется нарастание движения народов. Уезжайте в пустыню. Думу Урусвати понимаю, но дай досказать. Пока вы будете в пустыне, произойдет нужное накопление около вашей личности. Помните, ваши сообщения должны быть приказом С. Можно сказать так. По поручению Ильича ряд лет изучаю применение религии к коммунизму. Пришел срок двинуть эту силу, явленную однообразно во всех странах Азии. Это то самое обстоятельство, которое приведет в замешательство противников и приведет их к мертвой точке. Так будем говорить, так скажем. Явим решение Владык действовать приказом. Утвердимся, что не совет, не просьба, но приказ, как меч сверкающий. Раз приняли общину мира, то как меч вложился в руку. Явление приближения к границам свободно утверждает общину. Через год будут твердые сношения. Радуюсь решению принять тон приказа - это зовется сожжением старых кораблей.
1060 28 июня 1925
Хотя бы для знания работайте для коммунизма. Коммунизм необходим для эволюции, потому России честь за первый шаг. Ленин будет привлечен к сотрудничеству. На нем столько крови! Так же, как Савл. На Христе больше крови. Ленин не искал крови и радовался каждому пришедшему. Где он сейчас? Находится на отдыхе - очищение ауры. Когда будет он привлечен? Думаю, в тридцать первом году.
1039 29 мая 1925 Показано Урусвати, как часовня с Нашими изображениями непереносима Врагу. Все переменилось: с Нами - Ленин, с Ним - епископы и дипломаты. Правильно круг строится по спирали. Радуемся работе. Как лучше посылать силу? Лежа, положив камень на солнечное сплетение.
Вот и я говорю: ...набрав..., не устраивал... Украину, правда, это уже не волнует. У неё другие проблемы - последствия оранжево-демократического, НЕнасильственного, е-ленинского переворота. Так по части мата, выходит, что дело-то живёт и процветает... в современной обработке.
Дерево сообщений
Поиск
Новая тема
Настройки
Вы тут неосторожно обмолвились, про то, что: Ленин разработал эффективную стратегию и тактику государственного переворота и заложил основы диктатуры партии и тоталитарного государства Странно, что этими его "достижениями" не гнушаются такие верные и последовательнве друзья демократии как Саакашвилли, Ющенко и проч. (не без одобрения самых демократических демократов, между прочим) 