НАЧАЛО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМИТЕТА ОСЕТИНОВЕДЕНИЯ. Председатель Комитета Бесланъ Цараевъ.
Осетины, проживающие въ Париже, стремясь объединиться въ культурной работе, решили основать Комитетъ, задачей котораго будетъ изучение Осетинскаго. языка и истории Осетии.
Ниже приводимыя письма свидетельствуют о томъ отклике, который встретилъ починъ Комитета.
Доброжелательныя чувства, выраженныя въ этихъ письмахъ укрепляютъ насъ въ уверенности о пользе и необходимости развивать начатое культурное дело.
Письмо Почетнаго Председателя Комитета Академика Н. К. Рериха.
NAGGAR, Kulu, Punjab, Br. India.
17-го мая 1932 г.. Осетинскому комитету въ Париже.
Дорогие Сотрудники,
Съ сердечною радостью получилъ я письмо Вашего Общества отъ 28-го Апреля с. г. съ избраниемъ меня Почетнымъ Председателемъ.
Съ удовольствиемъ принимаю это избрание, которое мне еще разъ напомнитъ о моихъ сердечныхъ отношенияхъ съ Кавказомъ. Не могу не вспомнить, что мое первое общественное выступление было въ 1895 г. въ Петербурге на Кавказскомъ вечере, где мною были поставлены живые картины героическаго Кавказа. Тогда же газеты поместили сведения о томъ, что я уроженецъ Кавказа! И теперь Ваше избрание и присоединение Вашего Общества къ нашей культурной работе благостно напоминаютъ мне о всехъ моихъ любованияхъ Кавказомъ.
Древняя родина Осетинъ вызываетъ представление о славе и о высокой Культурности Алановъ, строившихъ лучшие Храмы не только въ пределахъ Кавказа, но и несшихъ высокое творчество свое въ древнейшие города, какъ Владимиръ и Суздаль; и Юрьевъ-Польский. Этотъ благостный стиль Кавказа, стиль — высочайший выразитель великихъ носителей Культуры Азии, запечатлелся въ Западномъ представле-нии въ блестящихъ формахъ романскаго стиля. Но мы то знаемъ, насколько случайно это наименование, ибо сейчасъ даже въ глубинахъ Гималайскихъ нагорий, среди, развалинъ древнихъ храмовъ Кашмира, мы видимъ то же блестящее наследие великихъ путниковъ, насытившихъ лучшия проявления духа человеческаго. Счастливы должны быть Осетины, измеряя славные корни свои. Приходя и къ сношению съ Византией, вспоминая Императора Юстиниана, вспоминая Крестовые Походы, сколько по-истине героическихъ вехъ велъ и ведетъ Вашъ народъ, полный сознаниемъ героизма и стремлениемъ къ истинному совершенствованию. Народъ, мечтающий о героизме, готовить себе расцветъ. Итакъ, на основахъ истиннаго героизма Культуры, отъ древности и до сего дня, Вы устремляетесь къ созидательнымъ началамъ.
Драгоценно видеть въ Васъ сотрудниковъ, для которыхъ понятие человеческаго достоинства, понятие чести, живетъ и устремляетъ въ Светлое Будущее. Сейчасъ, по-истине, потрясаются основы Mиpoвой Культуры. Все, кто приобщался къ ней и въ прошломъ и въ настоящемъ, обязаны сплотиться и въ единении способствовать победе Света надъ тьмою. Светъ побеждаетъ тьму. Этотъ Заветъ остается для всехъ незыблемымъ, кто помнить о значении сердца, кто знаетъ всю силу благой творческой мысли доверия и единения. На томъ и сойдемся; на этихъ благихъ основахъ и приложим наши лучшия мысли и усилия во славу процветания Культуры.
Всегда буду радъ слышать отъ Васъ и о Васъ и шлю Вамъ мои самыя сердечныя пожелания процветания Вашему творческому строительству во Благо и во Славу.
Въ духе съ Вами
Николай Рерихъ.
Письмо Директора Гималайскаго Института въ Наггаръ-Кулу Ю. Н. Рериха.
Наггаръ, 19-го мая, 1932 г. Осетинскому Комитету г. Парижа.
Сердечно благодарю за избрание Почетнымъ Членомъ Вашего Общества. Научныя цели Вашего объединения совпадаютъ съ моими изысканиями въ области средне-азиатского прошлаго, въ которомъ племена древнихъ сарматовъ-аланъ играли столь выдающуюся роль. Своимъ прошлымъ Осетия тесно связана съ великимъ южно-русскимъ и средне-азиатскимъ кочевымъ миромъ, этимъ мостомъ между культурами Средиземно-морскаго бассейна и Дальняго Востока. Передъ средне-азиатской археологией стоитъ большая задача выяснения прошлаго сарматовъ-аланъ, которые со второй половины IV-го столетия до Р. Хр. начали теснить Скифскую Державу Юга России. Въ настоящее время только начинаетъ выясняться громадная культурная роль этихъ племенъ-всадниковъ, создавшихъ красочную орнаментику, мощно повлиявшихъ на зодчество раннего Средневековья, и пересоздавшихъ Римскую и Китайскую конницу, внеся новое вооружение и новую тактику коннаго боя. Это культурное наследие еще живо во многихъ областяхъ средне-азиатскаго мира, и своимъ размахомъ достойно самаго глубокаго изучения.
При общемъ стремлении современной цивилизации нивелировать и сметать националъныя культуры, возсоздание прошлаго этихъ культуръ является насущной задачей.
Радъ слышать о Вашей совместной работе съ нашимъ Европейскимъ Центромъ и всегда готовъ быть полезнымъ въ деле изучения славнаго прошлаго народа Осетии.
Съ искреннимъ приветомъ на общихъ путяхъ,
Юрий Рерихъ.
Текст был опубликован в журнале "Осетия", № 1, здаваемом в Париже в 1933 г. Текст набран старым шрифтом, поэтому возникли проблемы с распознаванием. Времени на это не так много. Хотел ещё прицепить обложку первого номера, но не знаю как...
Я не сказал бы, что эти обращения посвящены проблемам национализма, но думаю, что это как раз то, что Вы просили. В других номерах статьи посвященные культуре, истории осетинов, интересная статья об осетинском языке, есть еще статья Ю.Рериха "Аланские дружины в Монгольскую эпоху", ну, и разные другие материалы культурной направленности. |
Дерево сообщений
Поиск
Новая тема
Настройки